Lihatlahbetapa Nabi saw. membuat perbandingan antara ilmu pengetahuan dan derajat kenabian. Dan bagaimana Nabi mengurangkan tingkat amal ibadah yang tidak dengan ilmu pengetahuan, meskipun orang yang beribadah itu, tidak terlepas dari pengetahuan tentang peribadatan yang selalu dikerjakan. Dan kalau tak adalah ilmu, maka itu bukanlah ibadahBanyak orang kesulitan mendapatkan informasi tentang kegunaan al hikmah tingkat 2, oleh karena itu situs ini berdiri dengan tujuan memberikan informasi bagi anda terkait dengan kegunaan al hikmah tingkat 2 yang sedang anda cari. Pada halaman ini, kami mempunyai informasi tentang kegunaan al hikmah tingkat 2 yang bisa Anda baca. Anda juga bisa membaca kumpulan artikel lainnya seperti kegunaan al hikmah tingkat 2 yang Anda baca saat ini. Bila ingin menjadikan artikel kegunaan al hikmah tingkat 2 sebagai bahan kliping atau makalah, di sini anda bisa mendownloadnya secara gratis. kegunaan al hikmah tingkat 2 adalah salah satu artikel yang paling banyak dicari dan diminati oleh banyak orang. Setiap orang mempunyai alasan dan kebutuhan tersendiri mengapa mencari artikel kegunaan al hikmah tingkat 2 di internet. Namun sayangnya, artikel kegunaan al hikmah tingkat 2 yang diminati oleh banyak orang ini sangat terbatas jumlahnya di internet. Dan untungnya selalu update artikel terbaru tentang hal-hal yang berkaitan dengan kegunaan al hikmah tingkat 2. Keputusan Anda untuk mengunjungi situs sangatlah tepat. Apapun alasan Anda untuk mencari artikel tentang kegunaan al hikmah tingkat 2, yang pasti kunjungan Anda di situs ini tidak akan sia-sia karena di halaman yang Anda buka dan baca ini memuat konten artikel yang lengkap yang berkaitan dengan informasi tentang kegunaan al hikmah tingkat 2 yang sedang Anda cari. Harapan kami, Informasi tentang kegunaan al hikmah tingkat 2 yang disajikan di halaman ini bisa membantu Anda dalam mendapatkan informasi terkait dengan kegunaan al hikmah tingkat 2. Jika informasi yang disajikan di halaman ini tidak sesuai dengan keinginan Anda, silahkan jelajahi website ini melalui menu atau kategori agar Anda bisa mendapatkan informasi terkait kegunaan al hikmah tingkat 2 sesuai dengan kebutuhan Anda. =================Bopo Je WA 085879593262Praktek hari Senin jam BCARek 3920152944 Uncategorized
Makna leksikal hikmah adalah ucapan dan perbuatan yang sesuai dengan kebenaran dan realitas, sampai kepada kebenaran dengan media ilmu dan akal dan atau yang membuat manusia berdiri di atas rel kebenaran. Ilmu adalah mengetahui, mencerap sebuah hakikat, dan pengetahuan. Hikmah Dan Ilmu Dalam Al-Qur’an Redaksi hikmah berulang kali disebutkan dalam al-Qur’an. Tentang redaksi hikmah ini terdapat pendapat beragam dari para penafsir. Sebagian berkata, yang dimaksud dengan hikmah adalah kenabian. Sebagian lainnya berkata bahwa maksud hikmah adalah syariat-syariat, ilmu halal dan haram. Dan sebagian besar lainnya memaknai hikmah sebagai pengetahuan al-Qur’an. Dan sebagian lagi memaknai sampainya pada hakikat pesan Tuhan dan sebagainya. Namun pendapat Allamah Thaba-thabai Ra adalah pendapat yang menyeluruh sedemikian sehingga pendapat-pendapat lainnya dapat dijadikan sebagai contoh dari pendapat Allamah ini. Allamah Thaba’thabai berkata bahwa makna hikmah adalah mantap mutqan dan kokohnya muhkam bentuk ilmu. Karena hikmah merupakan perlambang kekokohan istihkam dan tidak dapat sirna. Allah Swt menamai al-Qur’an sebagai “Kitâb Hakîm” lantaran ketika al-Qur’an bertutur-kata, ia bertutur kata dengan baik dan di samping itu disertai dengan argumen dan dalil. Redaksi ilmu juga acap kali berulang dalam al-Qur’an. Adapun makna-maknanya adalah pengetahuan, menerangkan dan mengungkapkan, digunakan untuk dalil dan argumen. Setelah menelaah dan mengkaji dalam penggunaan klausul ilmu dan derivatnya, dapat disimpulkan bahwa seluruh maujud memiliki ilmu, sebagaimana Allamah Thaba-thabai Ra menegaskan pada tafsir ayat “"Tujuh petala Langit, bumi, dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka." Qs. Al-Isra [17]44 redaksi kalimat “tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka" adalah sebaik-baik dalil bahwa yang dimaksud dengan tasbih seluruh makhluk adalah tasbih yang bersumber dari ilmu dan terekspresi dalam bahasa lisan. Karena apabila yang dimaksud adalah bahasa tubuh hâl seluruh makhluk dan penunjukkannya pada keberadaan Pencipta maka tiada lagi bermakna kalian tidak memahami tasbih mereka! Terdapat ayat-ayat lainnya yang menunjukkan pada makna ini. Perbedaan hikmah dan ilmu Hikmah dan ilmu terkadang disandarkan kepada Allah Swt dan atas alasan ini disebut sebagai hikmah Ilahi; menciptakan seluruh makhluk dengan segala kemantapan dan jauh dari kesia-siaan. Dan pengadaan ini bersandar pada ilmu yang tak-terbatas. Sebagai kesimpulannya, hikmah dan ilmu merupakan sifat dzat Allah swt, akan tetapi perbuatan Ilahi dicirikan sebagai hikmahs, mantap, berasaskan kebenaran dan terbebas dari kebatilan, maka dengan demikian hikmat tergolong sebagai sifat perbuatan Tuhan. Bagaimanapun, karena sifat dzat Tuhan merupakan dzat-Nya itu sendiri, pada hakikatnya tidak akan ada perbedaan antara dua sifat ini, kecuali dengan memperhatikan sisi-sisinya. Hakîm dan 'alîm bentuk hiperbola keduanya menunjukkan kepada pengetahuan Tuhan, akan tetapi “hikmah” ghalibnya menjelaskan dimensi praktis dan ilmu menerangkan sisi teoritisnya. Dengan kata lain, sifat ilmu adalah pengetahuan tak-terbatas Tuhan dan sifat hakim adalah dari sisi tujuan, pandangan dan perhitungan dalam menciptakan alam dan menurunkan al-Qur’an. Terkadang dua sifat ini disandarkan kepada manusia dimana hikmah pada diri manusia pengenalan terhadap makhluk dan mengerjakan perbuatan-perbuatan baik dan terpuji, dan hakîm adalah orang yang merupakan ahli makrifat dan memiliki pemahaman mendalam dan akal sehat. Imam Musa bin Ja’far As bersabda “Yang dimaksud dengan hikmah adalah pemahaman dan akal.” Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa hikmah merupakan satu kondisi dan tipologi pencerapan dan penentuan yang bersandar pada ilmu yang sejatinya adalah milik Tuhan. Bahkan sebagaimana sabda Imam Shadiq As, “Allah Swt merupakan ilmu itu sendiri dimana tiada jalan bagi kebodohan di dalamnya.” Matlab lainnya bahwa ilmu memiliki pelabgai derajat dan tingkatan tertinggi keberadaan hingga manusia bahkan seluruh maujud yang tidak berakal juga memiliki ilmu. Dan dapat di antara seluruh maujud ini dan ilmu sejalan dan sesuai dengan kandungan wujudnya. Berbeda dengan hikmat yang merupakan ciri-ciri dan sifat-sifat orang berakal. Penjelasan Detail Makna leksikal “Hikmah” adalah sampainya kepada kebenaran dan realitas melalui media ilmu dan akal.[1] Hikmah besrasal dari klausul “hukm” yang bermakna menahan dan menawan. Dan makna pertamanya adalah menghukum yang menjadi sebab tercegahnya dan tertahannya kezaliman. Di antara tipologi hikmah adalah menahan manusia dari kebodohan dan kepandiran.[2] Adapun 'ilmu bermakna mengetahui, pengetahuan,[3] mencerap, memahami hakikat, dan asas sesuatu.[4] Yang menunjukkan pada efek-efek yang terdapat pada segala sesuatu dan melaluinya yang lain dapat dibedakan.[5] Hikmah Dan Ilmu Dalam Al-Qur’an Redaksi hikmah dalam al-Qur’an diulang sebanyak 20 kali. Dalam menjelaskan dan menafsirkan hikmah, para penafsir mengemukakan dalil-dalil dimana yang terpenting dari dalil-dalil tersebut adalah sebagai berikut 1. Yang dimaksud dengan hikmah adalah kenabian.[6] Sebagaimana hal ini disinggung pada ayat, “Mereka bala tentara Thâlût berhasil mengalahkan bala tentara Jâlût dengan izin Allah, dan dalam peperangan itu Dawud berhasil membunuh Jâlût. Kemudian Allah menganugrahkan kerajaan dan hikmah kepada Dawud, dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya.” Qs. Al-Baqarah [2]251 2. Yang dimaksud dengan hikmah adalah syariat-syariat ilmu tentang halal dan haram.[7] Sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an, “Dan Allah mengajarkan kepadanya al-kitab dan hikmah ilmu tentang halal dan haram dan Taurat.” QS. Ali Imran 48 3. Sebagian besar penafsir berpandangan bahwa yang dimaksud dengan hikmah adalah pengetahuan al-Qur’an dan ilmu tentang nâsikh dan mansukh, muhkam dan mutasyabih, muqaddam dan muaakkhar dan sebagainya.[8] Dan dalam al-Qur’an disebutkan “Allah akan menganugrahkan hikmah kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang dianugerahi hikmah tersebut, ia benar-benar telah dianugerahi kebaikan yang yang tak terhingga. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran dan memahami hal ini.” Qs. Baqarah [2]269 4. Disebutkan dari sebagian penafsir bahwa yang dimaksud dengan hikmah adalah sampainya kepada hakikat pesan Tuhan dalam wilayah ucapan dan perbuatan.[9] 5. Sebagian lainnya berkata, yang dimaksud dengan hikmah adalah pengetahuan luas agama.[10] 6. Sebagian berkata bahwa yang dimaksud dengan hikmah adalah pemahaman dan penerimaan yang benar dari agama.[11] 7. Dan sesuai dengan pandangan penafsir lainnya hikmah adalah pengetahuan yang manfaat dan faidahnya adalah untuk membangun manusia.[12] 8. Dan akhirnya, Allamah Thaba-thabai berkata, Hikmah adalah muhkam kokoh dan mutqan mantap-nya bentuk ilmu.[13] Dimana tampaknya makna yang disampaikan oleh Allamah Thab-thabai ini dapat dipandang sebagai pandangan lengkap dan menyeluruh jâmi atas pandangan lainnya. Sejatinya, seluruh pendapat yang dilontarkan adalah instanta luaran mishdaq dari makna yang diberikan oleh Allamah ini. Karena kalimat mahkamah, hikmah dan semisalnya adalah menunjukkan pada kekokohan istihkam yang tidak dapat sirna.[14] Allah Swt menamai al-Qur’an sebagai “Kitâb Hakîm” karena tatkala al-Qur’an bertutur-kata, ia bertutur kata baik, dan disertai dengan argumen dan dalil. Tutur-kata yang tidak disertai dengan argumen adalah tutur kata yang tidak kokoh muhkam.[15] Dinukil dari Nabi Saw yang bersabda “Allah Swt menganugerahkan nikmat tak-ternilai al-Qur’an dan hikmah. Dan rumah yang tidak memiliki hikmah di dalamnya adalah kehancuran. Oleh karena itu tuntutlah ilmu dan pengetahuan, jangan sampai mati engkau dalam keadaan bodoh dan pandir.”[16] Adapun redaksi ilmu disebutkan sebanyak 105 kali dalam al-Qur’an. namun derivat kata ini sangat banyak dalam al-Qur’an. redaksi kalimat ini dalam al-Qur’an terkadang bermakna mengetahui. "Sesungguhnya tiap-tiap suku mengetahui tempat minum masing-masing." Qs. Al-A'raf [7]6 Terkadang bermakna menerangkan dan mengungkapkan. " Kemudian Kami bangunkan mereka agar Kami mengetahui, manakah di antara kedua golongan itu yang lebih tepat dalam menghitung berapa lamanya mereka tinggal dalam gua itu." Qs. Al-Kahf [18]12 Allamah Thab-thabai Ra dalam mengomentari ayat “agar Kami mengetahui manakah di antara kedua golongan," menuturkan, “Yang dimaksud adalah ilmu aktual dan hal itu adalah munculnya sesuatu dan kehadirannya dalam bentuk wujud tertentu di sisi Tuhan. Ilmu dengan makna ini banyak digunakan dalam al-Qur’an. Dan terkadang bermakna dalil dan argumen.[17] Secara umum, tatkala kita mengkaji dan menelaah ayat-ayat dan penggunaan klausul dan derivatnya, akan nampak bahwa seluruh maujud memiliki ilmu, sebagaimana Allamah Thaba-thabai Ra dalam tafsir ayat, "tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka." Qs. Al-Isra [17]44 merupakan sebaik-baik dalil bahwa yang dimaksud dengan tasbih seluruh maujud di sini adalah tasbih yang bertitik-tolak dari ilmu. Dan tasbih mereka itu adalah dalam bahasa lisan hâl. Karena apabila yang dimaksud adalah bahasa tubuh qâl dan dalil atas keberadaan Pencipta, maka kalimat ini tidak akan memiliki makna lagi, “Kalian tidak memahami tasbih mereka.”[18] Dan ayat-ayat lainya yang menunjukan pada makna in seperti, “Pada hari itu bumi menceritakan seluruh beritanya." Qs. Al-Zilzalah [99]5 Juga ayat-ayat yang senada yang menunjukkan pada kesaksian anggota badan manusia, terungkapkannya dan pembicaraan mereka dengan Tuhan, serta jawaban anggota badan terhadap pertanyaan-pertanyaan Tuhan. Namun harus diperhatikan bahwa ilmu memiliki tingkatan dan derajat. Perbedaan Hikmah Dan Ilmu Sebelumnya menjelaskan perbedaan antara dua kalimat ini, perlu diketahui bersama bahwa hikmah dan ilmu terkadang disandarkan kepada Tuhan. Dimana terdapat sembilan puluh dua lafaz hakim dan seratus lima puluh enam redaksi alim disebutkan dalam al-Qur’an sebagai sifat Allah Swt. 'Alîm dan hakîm dari sisi sifat dzat Allah Swt karena hikmah Ilahi adalah menciptakan seluruh maujud dengan seluruh perangkat penting, kuat dan kokoh serta jauh dari segala kesia-siaan. Dan penciptaan ini tidak akan terjadi tanpa ilmu nir-batas yang merupakan sifat dzat Allah Swt. Kendati hikmah juga terogolong sebagai sifat perbuatan karena dari sisi bahwa perbuatan tercirikan dengan sifat hikmah, kokoh dan benar. Serta jauh dari segala bentuk kebatilan. Bagaimanapun, karena sifat dzati Allah Swt adalah dzat-Nya itu sendiri maka tidak terdapat perbedaan antara kedua sifat ini kecuali dengan sebutan. Karena hakîm dan 'alîm keduanya menunjukkan pada pengetahuan Allah Swt. Namun “hikmah” biasanya menjelaskan sisi-sisi praktis. Dan ilmu ghalibnya mendeskripsikan dimensi-dimensi teoritisnya. Dengan kata lain, “ilm” mewartakan pengetahuan tak-terbatas Allah Swt. Sementara hikmah menceritakan ihwal perhitungan dan tujuan yang disasar pada penciptaan semesta, pewahyuan al-Qur’an.[19] Terkadang kedua kalimat ini, disandarkan kepada mumkin al-wujud yang memiliki akal manusia. Dimana hikmah dalam diri manusia adalah mengenal seluruh maujud dan melaksanakan segala perbuatan baik dan terpuji.[20] Dengan kata lain, mengenal nilai-nilai dan parameter-parameter yan dengannya manusia dapat mengenal kebenaran dan kebatilan apa pun bentuknya adalah hikmah. Dan hal ini merupakan sesuatu yang disebut oleh sebagian filosof sebagai “kesempurnaan kekuataan teoritis” kamal quwwah nazhariyyah [21] Oleh karena itu, hakim adalah seseorang yang merupakan ahli makrifat dan memiliki pemahaman yang mendalam dan akal sehat. Dimana Imam Musa bin Ja’far bersabda kepada Hisyam bin Hakam, “Yang dimaksud dengan hikmah adalah pemahaman dan akal.” [22] Sebagai kesimpulannya, “hikmah” merupakan satu kondisi khusus dan tipologi pencerapan dan penentuan yang bersandar pada ilmu yang pada hakikatnya adalah milik Tuhan. Bahkan sebagaimana sabda Imam Shadiq As yang menegaskan bahwa Allah Swt adalah ilmu itu sendiri dimana kebodohan tidak ada jalan di dalamnya.”[23] Ilmu adalah hakikat sebagaimana yang diterima oleh Luqman al-Hakim dari sisi Allah Swt. "Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Luqman, dan Kami berkata kepadanya, “Bersyukurlah kepada Allah. Dan barang siapa yang bersyukur kepada Allah, maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barang siapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” Qs. Luqman [31]12 Sebagian filosof berpandangan bahwa berpandangan, menelaah dan berpikir tidak menciptakan ilmu dan pengetahuan, melainkan ia menyiapkan ruh manusia untuk menerima segala ma’qulat dan tatkala ruh manusia telah siap menerima, emanasi ilmu dari Allah Swt akan memancar kepada ruh manusia.[24] Kemudian pada tataran perbuatan terhasilkan kondisi dan tipologi pencerapan serta penentuan dalam diri manusia. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa perbuatan manusia adalah sebab tersiapkannya ruh dalam menerima ilmu. Dan menerima ilmu ini merupakan pendahuluan dan sebab terciptanya kondisi spiritual dalam diri manusia untuk menentukan antara kebenaran dan kebatilan, dan mencerap pelbagai penghalang dan segala sesuatu yang merusak. Poin Terakhir Sebagaimana yang telah kami sebutkan bahwa ilmu memiliki tingkatan dan derajat. Semenjak tingkatan tertinggi Allah Swt hingga manusia dan bahkan maujud-maujud lainnya yang tidak memiliki akal memiliki ilmu. Dan di antara seluruh maujud di alam semesta keberadaan seluruhnya ilmu dapat disandarkan kepada mereka sesuai dengan kandungan wujudnya. Berbeda dengan hikmah hanya yang merupakan tipologi dan sifat bagi mereka yang berakal. [ Catatan Kaki [1] Mufrâdât Raghib, klausul "hukm." [2] Mu'jam Maqâiis al-Lugha, klausul "hukm." [3] Rarasyi, Qamus Qur'ân, jil. 5, hal. 32, klausul "hukm." [4] Mufrâdât Raghib, klausul "ilm." [5] Mu'jam Maqâiis al-Lugha, klausul "ilm." [6] Majmâ' al-Bayan, jil. 2, hal. 151, Muassasah al-A'lami lil Mathbua'at, 1415. [7] Ibid, hal. 298. [8] Ibid, hal. 194. [9] Ibid. [10] Ibid. [11] Ibid. [12] Ibid [13] Allamah Thab-thabai, Tafsir al-Mizân, terjemahan Musawi Hamadani, jil. 2, hal. 351. [14] Abdullah Jawadi Amuli, Qur'ân dar Qur'ân, tafsir maudhu'i, jil. 1, hal. 297. [15] Ibid. [16] Jalaluddin al-Suyuthi, Tafsir al-Durr al-Mantsur, jil. 1, hal. 335. [17] Lihat Qs. Al-Kahf [18]5 [18] Allamah Thaba-thabai, Tafsir al-Mizân, ibid, jil. 17, hal. 609. [19] Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jil. 15, hal. 399. [20] Mufrâdât Raghib, klausul hukm. [21] Tafsir Nemuneh, ibid. [22] Ibid. [23] Syaikh Hurr al-Amili, al-Fushûl al-Muhimmah fii al-Ushûl al-Aimmah, jil. 1, hal. 288. [24] Tafsir Nemuneh, jil. 16, hal. 349.
15amalan pokok tingkat 2 ilmu kontak al-hikmah adalah salah satu artikel yang paling banyak dicari dan diminati oleh banyak orang. Setiap orang mempunyai alasan dan kebutuhan tersendiri mengapa mencari artikel 15 amalan pokok tingkat 2 ilmu kontak al-hikmah di internet.Assalamualaikum Dengan rendah hati,atas izin Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kami berniat mengijazahkan ilmu-ilmu hikmah ampuh tingkat tinggi kepada yang berminat. Tiada kesan sampingan yang buruk selepas mengamalkan kesemua ilmu hikmah yang kami ijazahkan ini, walaupun tuan/puan sudah memiliki ilmu tenaga dalam, ilmu supranatural, ilmu ghaib yang pernah tuan/puan pelajari. Program Ilmu Hikmah Pamungkas Tingkat II merangkumi keilmuan berikut, antaranya 1. ILMU AL-HIKMAH In sha Allah multi manfaat seperti Selamat dari kecelakaan darat, laut, udara. Kebal racun binatang berbisa. Memancarkan aura. Daya tarik, simpati, pancaran jiwa / pesona peribadi. Rezeki lancar / mempercepat terkabulnya hajat / cita-cita. Daya penyembuh karomah / pengubatan non medis. Pagar diri / pagar ghaib. kesihatan /awet muda. Wibawa / karisma / percaya diri. Penglimunan /menghilang dari kejaran musuh / penjahat. Pengasihan umum / mahhabah / daya tarik. Penderas rezeki /pelaris usaha, Penangkal ilmu hitam, santet jika anda sedang sakit karena santet in sha Allah segera sembuh dll. 2 TRANSFER ILMU KHAWASAJATI In sha Allah bermanfaat untuk Daya tarik alamiah. Memancarkan pesona sejati. Berwibawa. Aura bersinar. Mempermudah segala hajat. Memudahkan mencapai cita-cita / keinginan. Sekaligus melindungi anda dari serangan ghaib makhluk halus. Mengosongkan serangan lawan. 3 ILMU AL-HIKMAH TINGKAT II Khusus kebal tikaman bacok, senjata tajam bersifat defensif / bertahan. 4 ILMU PENGASIHAN KHUSUS 'GETAR SUKMA' Merupakan ilmu pengasihan tingkat tinggi yang akan tercipta medan pesona pengasihan dan pelarisan. Penakluk kekasih / bos / atasan, memikat orang. Menundukkan lawan jenis. Menagih hutang. Mendatangkan orang lari dari rumah minggat. Dipercaya dan dituruti segala ucapan / kehendak anda. 5 AMALAN-AMALAN UNTUK MEMPERKUAT AURA ANDA 6 ILMU PEMBUNGKAM Pembungkam musuh, bos yang cerewet, pembungkam lawan di persidangan dll. 7 ILMU PEMBUKA PINTU KHASAF / INDRA KE 6 Mengetahui isyarat-isyarat sinyal alam, insting yang tajam, ngerti sak durunge winarah 8 ILMU MANUNGGAL SAWIJI Sebuah keilmuan tua warisan leluhur Tanah Jawa, in sha Allah terwujud segala hajat / impian / cita-cita, angan-angan. Meraih kekayaan. Wang berlimpah / kecukupan. Sukses. Melunas hutang. Rezeki melimpah. Disayang semua orang, berkarisma / berwibawa. Sihat jasmani dan rohani. Terhindar dari segala musibah / bencana. Selalu beruntung, segala hajat, segala maksud. 9 ILMU KHATAM KHAUJAKAN Terbukti dahsyat luar biasa Kunci ilmu segala hajat / ilmu. Lunas hutang. 10 RAJAH KALACAKRA Rajah langka, anti santet / tenung / anti sial / buang sial. 11 RAJAH SULAIMAN Rajah langka tidak setiap spiritualis memiliki, rajah khusus kerezekian. 12 IJAZAH ILMU RUQYAH / ILMU KETABIBAN Untuk penyembuhan segala penyakit medis dan non medis. 13 ILMU MEMPERCEPAT DATANGNYA JODOH 14 ILMU-ILMU KEREZEKIAN GUNA MEMPERLANCARKAN REZEKI 15 AJI MAHKOTA ALAM Ilmu ini termasuk jenis ilmu kanuragan versi hikmah tenaga dalam tingkat tinggi, di antara manfaatnya Hati lebih tenang dan punya keberanian. Wajah lebih bersinar. Tidak mudah lelah. Tubuh merasa hangat atau dingin. Melihat bayangan ghaib, terkadang mendengar suara-suara ghaib yang jauh. Sebahagian ilmu bereaksi automatik, iaitu Orang benci jadi sayang. Lebih berwibawa. Kebal senjata tajam dan pukulan keselamatan. Mata batin lebih peka. Banyak orang akan lebih dekat, sehingga mempermudah dalam segala hal. Diberi jalan kemudahan untuk segala hal. Menetralisir hawa negatif secara automatik. In sha Allah dapat memperoleh bisikan ghaib petunjuk untuk menyelesaikan masalah diri sendiri maupun orang lain. 16 BENTENG BADAN GAIB 17 ILMU LEMBU SEKILAN Lembu sekilan adalah ilmu yang paling efektif untuk menjaga keselamatan lahir dan batin, kaerana sifatnya yang lentur, molor seperti karet. Dengan ilmu ini in sha Allah semua pukulan, senjata tajam, keroyokan tidak akan satupun yang mengenai tubuh. Berfungsi juga untuk menjaga keselamatan di darat, laut dan udara. Untuk keselamatan mutlak. 18 PEMAGARAN GAIB Mengetahui dan berkomunikasi dengan isi pusaka. Menyerap energi metafisis. Menyingkirkan mendung atau hujan. Pesugihan putih. 19 SILAT KONTAK Silat karomah / bela diri setrum / bela diri kontak / silat ghaib. 20 MEMAGARI RUMAH ATAU MEMAGARI ORANG 21 AMALAN DOA KILAT MUSTAJAB 22 MENDATANGKAN SERIBU HAJAT 23 RAHASIA MENGAMALKAN SETIAP ILMU HIKMAH TANPA PUASA 24 ILMU HIKMAH JAULAH RUH Amalan ini berguna untuk melakukan perjalanan sukma ke alam astral, alam jin, alam anwar, alam barzah dan alam manusia bumi. 25 ILMU HIKMAH FAHAM LISAN Amalan ini berguna untuk menguasai berbagai bahasa asing seluruh dunia secara cepat dan mudah. 26 ILMU HIKMAH GERBANG ALAM Amalan ini berguna untuk menembus dimensi alam astral jin beserta badan raga fisik sekaligus. 27 ILMU HIKMAH WANG BERKAH Amalan ini berguna untuk memunculkan wang secara ghaib dan tiada habis - habisnya dari sisi Allah yang halal untuk dipakai. 28 ILMU HIKMAH KHODAM QURSI Amalan ini berguna untuk mengundang dan menjalin persahabatan dengan 7 malaikat yang menjadi khodam dari Ayat Kursi 29 ILMU HIKMAH HIDANGAN LANGIT Amalan in berguna untuk mendatangkan makanan dan rezeki dari langit disisi Allah melalui perantaraan 2 / 4 orang malaikat yang mengenakan mahkota emas dan jubah berhiaskan permata yaqut. 30 ILMU HIKMAH KHADAM YAA SIIN Amalan ini berguna untuk mengundang dan menjalin persahabatan dengan salah satu malaikat dari 17 khodam surat Yaa Siin yang bernama Abdul Syiral. Khodam ini siap untuk membantu semua persoalan kalian, dengan izin Allah seperti melunasi hutang, memberikan makanan, mengubati penyakit dan lainnya. 31 ILMU HIKMAH SUARA HATI Amalan ini berguna untuk melakukan pembicaraan secara rahsia melalui fikiran telepati kepada seseorang yang berada ditempat yang sangat jauh atau dekat tanpa bisa didengarkan oleh manusia atau jin mana pun, kecuali yang dirahmati Allah 32 ILMU HIKMAH SHALAWAT RASUL Amalan ini berguna untuk bertemu dengan Rasulullah di dalam mimpi. 33 ILMU HIKMAH ROMBAK JASAD Amalan ini berguna untuk memperbaiki kondisi tubuh kita, sesuai dengan apa yang kita harapkan / inginkan seperti melebatkan rambut, memperkuat syahwat dll. 34 ILMU HIKMAH KUDA ANGIN Amalan ini berguna untuk memperpendekkan masa perjalanan, sehingga perjalanan yang seharusnya ditempuh dalam waktu 1 bulan, boleh ditempuh hanya dalam waktu beberapa saat saja dan badan tidak akan pernah kelelahan sedikit selama perjalanan berlangsung. 35 ILMU HIKMAH MATA KHASAF Amalan ini berguna untuk melihat menerawang alam ghaib, tempat jauh, isi bumi dan lain sebagainya. 36 ILMU HIKMAH PANAH JIBRIL Amalan ini berguna untuk pagaran badan, mengubati penyakit, menghanguskan jin dan pukulan jarak jauh. 37 ILMU HIKMAH KHODAM BAQARAH Amalan ini berguna untuk mengudang dan menjalin persahabatan dengan 100 malaikat yang menjadi khodam dari Surat Al - Baqarah. 38 ILMU HIKMAH RIJALUL GHAIB Amalan ini berguna untuk bertemu dan bersahabat dengan wali khalifah masa ini dari golongan Rijalul Ghaib. 39 RAHSIA ILMU LADUNNY 40 KHODAM SURAT AL-IKHLAS 41 HIZIB AL-FATIHAH 42 KHASIAT ASMA' AL-HAYYU Al-Hayyu merupakan salah satu Asmaul A'dzom dari asmaul husna yang Allah mewakilkan pada asma' Al-Hayyu seorang khodam yang bernama Dardayail Khodam tersebut yang menjadi pemimpin dari bala tentara dari golongan malaikat ruhanny yang sangat di taati luar biasa oleh para jin ifrit yang kabur dari kekuasaan Nabi Sulaiman mereka para jin ifrit tidak akan membangkang sekalipun pada khodam Sayyid Dardayail baik siang maupun malam, 43 KHASIAT ASMA' AL-KHOBIRU Allah mewakilkan pada asma Al-Khobiru 2 orang khodam yang bernama Sayyid 'Atoyail dan Sayyid Da'qoyail, berkata Syeikh Ibnu Haji At-Tilmisani Al-Magribi di dalam kitabnya Syumusul Anwar Fi Kunuzil Asror halaman 15 di dalam bab Khowasu Asmaul Husna Kekhususan Asmaul Husna "Barang siapa yang ingin melihat pada harta-harta terpendam, gudang harta karun, atau ingin melihat apa yang akan terjadi pada tiap-tiap tahun dari hal-hal yang baik dan buruknya tahun tersebut atau ingin menarik khabar dari 4 arah mata angin." 44 KHASIAT ASMA' AL-HAFIDZU Allah mewakilkan seorang khodam pada asmaNya Al-Hafidzu yang bernama Tosy yail, asma Al-Hafidz ini merupakan satu rahsia di dalam penjagaan dan khodam dari asma ini akan menutupi pembaca asma ini dari penglihatan-penglihatan manusia / jin. 45 ASMA’ RIZALUL GHOIB HIDUP, iaitu hidup dalam alam yang lain yang bukan alam kita ini, di mana mereka mendapat kenikmatan di sisi Allah dan hanya Allah sajalah yang mengetahui bagaimana keadaan HIDUP nya itu. 46 DO'A BASYMAKH ISA Doa Basymakh ini merupakan wirid yang didawamkan oleh Syeikh Muhyiddin Abdul Qodir Zailany Al-Bagdadi sehingga dengan wasilah Doa Basymakh Syeikh Abdul Qodir Al-Jailani mendapatkan karomah-karomah yang luar biasa lebih dari 300 karomah. Doa Basymakh tersusun 12 susunan yang berkaitan dengan zodiak, tiap-tiap susunan Allah mewakilkan seorang khodam dari golongan malaikat ruhanny, adapun khasiatnya tidak dapat di hitung dan banyak sekali manfaatnya di antaranya Menarik rezeki. Mengetahui hal-hal ghaib. Mukasyafah. Penjagaan. Halimunan. Melipat bumi. Hizab dari ilmu hitam / sihir. Mendatangkan raja jin. Melihat yang akan terjadi. 47 MENARIK CINTA PELET Apabila anda menginginkan orang yang anda cintai mencintai anda dengan kecintaan yang sangat sehingga dia tidak dapat mencintai yang lain kecuali anda, dan anda menginginkan si dia taat patuh pada apa-apa yang anda ucapkan. 48 KHASIAT ASMAUL HUSNA Ketahuilah wahai saudaraku di jalan Allah, sesungguhnya nama Allah Ta’ala yang agung adalah isim Jalalah ALLAHU yang merupakan RAJAnya dari asma-asma yang ada, kerana makna tiap-tiap asma pasti kembali pada lafadz ALLAHU. ALLAHU merupakan ISMUDZ DZAT. ALLAHU merupakan zikirnya para wali-wali Qutub. 49 JALBURR RIZQI MENARIK RIZQI 50 ASMA' NURONIYYAH Hizib Sayfi Maghrib. dan masih ada banyak keilmuan lainnya yang tidak disebutkan disini. BONUS 1 3 Biji Kapsul Pembangkitan 2 1 Botol Mandian Aura 3 Ilmu Persugihan Islami MAHAR PROGRAM ILMU HIKMAH PAMUNGKAS TINGKAT II RM RM Carian berkaitan ilmu hikmah, ilmu kaya, ilmu karomah, ilmu kekayaan, ilmu kerezekian, ilmu khawasajati, ilmu pamungkas, ilmu pelarisan, ilmu penyembuhan, ilmu persugihan, ilmu persugihan islami, ilmu rawatan, ilmu terapi, guru ilmu hikmah, guru ilmu hikmah pamungkas, guru pamungkas, guru besar ilmu hikmah, guru besar ilmu hikmah pamungkas, mandian aura, pengijazahan ilmu hikmah, pengijazahan ilmu hikmah pamungkas, program ilmu hikmah, program ilmu hikmah pamungkas, wirid kekayaan, wirid kerezekian.
kelebihan ilmu al hikmah tingkat 2
